Дружба — это чудо: одинокие интернет-пользователи и их воображаемые компаньоны
Кто такие тульповоды и как герои детских мультфильмов воплощаются в фантазиях взрослых
В издательстве «Альпина нон-фикшн» вышла книга Бена Олдерсон-Дэя «Кто здесь? Эффект ощущаемого присутствия с точки зрения науки». Она рассказывает о призрачных спутниках человека — психологическом феномене, который переживали исследователи Антарктики, путешественники, а также тульповоды — люди, которые нашли воображаемых друзей, не выходя из дома.
Жить душа в душу
Бен Олдерсон-Дэй, описывая разные виды переживания эффекта присутствия, рассказывает об интернет-культуре создания воображаемых друзей. Считается, что начало ей положили «брони», поклонники детского мультсериала My Little Pony, которые общались на онлайн-форумах и сайтах, подобных Reddit.
«Некоторые из них создали своего рода разумного воображаемого друга на основе персонажей сериала — компаньона, обладающего собственной личностью, образом и голосом. С этим компаньоном они, очевидно, могли разговаривать. Это был их собственный маленький пони в буквальном смысле», — пишет Бен Олдерсон-Дэй.
У одного из пользователей интернета, студента-дизайнера Ника Кингстона из Британии, в квартире жило целых три лошади: «Они вместе со мной 20 месяцев; их зовут Тви, Дэш и Скутс. Это три антропоморфных пони высотой около фута». Герои мультфильмов стали его друзьями — единственными существами, с которыми он мог делиться чем угодно и раскрываться так, как не мог ни с кем иным. То, что делал Кингстон, получило название «тульповодство».
Фестиваль БрониКон, 2012 г.
Тульповоды раз за разом в течение многих часов и недель фокусируют свое воображение на создании нового существа — тульпы. Оно обладает собственной волей, живет собственной жизнью и не должно быть марионеткой в руках создателя. Тульпа независима, несмотря на то что живет в чьей-то голове.
Название и практика имеют отношение к тибетскому буддизму, в котором путем долгих медитаций можно было разделить свой разум и наладить общение с духами. Способ создания тульпы нового типа во многом основан на восточных практиках. Пользователи интернета учат: «Визуализируйте, концентрируйтесь, создавайте форму и черты личности тульп, ждите, пока не услышите голоса и не ощутите прикосновения разумных существ» — включайте воображение и верьте.
Тибетские монахи в монастыре в Сиккиме
Бен Олдерсон-Дэй отмечает, что при целенаправленной практике воображаемый друг постепенно вступает с создателем в диалог, а процесс воображения, поначалу произвольный, становится более плавным — и со временем товарищ оказывается рядом, даже когда создатель о нем не думает.
«И когда это происходит, тульповод сообщает о том, что чувствует связь с другим сознанием, — рядом действительно появляется кто-то (или что-то)», — рассказывает Бен Олдерсон-Дэй.
Избыток воображения и нехватка собеседника
Исследователь отмечает, что наличие воображаемого друга в детстве считается нормальным и встречается повсеместно. Но общение с выдуманным компаньоном во взрослом возрасте вызывает подозрения и часто стигматизируется. Людей, которые дружат с персонажами детских мультфильмов или аниме, считают незрелыми, одинокими или живущими с психическими расстройствами.
Элемент истины здесь есть: по результатам одного из опросов, 37﹪ тульповодов заявили, что их фантазии ощущаются «так же реально, как настоящий человек». Создатели воображаемых друзей также отличались выраженным чувством одиночества и высоким уровнем социальной тревожности. Они были склонны к галлюцинаторным переживаниям и отличалась яркой внутренней речью, которая давала возможность вести диалог с воображаемым собеседником.
«Избавиться от тульпы для опытного тульповода, возможно, примерно то же самое, что разучиться играть на фортепиано или исправить осанку», — проводит сравнение Бен Олдерсон-Дэй.
Кадр из сериала «Дружба — это чудо», 2010 г.
В то же время многие из тульповодов адекватны, нормально функционируют в социуме, понимают необычность своих увлечений и не спешат рассказывать о них посторонним. То, что действительно выделяет поклонников пони и аниме-девушек, — это избыток воображения и нехватка собеседника.
Некоторые творческие люди прошлого, возможно, практиковали техники тульповодства. Классик литературы Чарльз Диккенс рассказывал, что некоторые персонажи его книг заговаривали с ним: его часто беспокоила миссис Гэмп из романа «Мартин Чезлвит». Британский писатель Филип Пулман отмечал, что персонажи книги должны обретать свой собственный голос — иначе текст не получится: «Как только вы определились с персонажами в своем сознании, вы можете легко услышать, что они говорят друг другу. А поскольку они подсказывают вам слова, вы можете их записывать» (сборник эссе «Голоса демонов»).
