Шаманизм в России

— Как вы думаете, почему шаманизм в наши дни набирает популярность? И как дело с ним обстоит в современной России? 

— Шаманизм набирает популярность, поскольку есть потребность в условном чуде, которое шаман может совершить и в других типах духовности, нежели предлагают великие религии.

Бурятский шаман на острове Ольхон, Россия. Фото: Аркадий Зарубин.

В России количество адептов шаманизма растет более быстрыми темпами, чем в Европе, поскольку для национальных территорий, где шаманизм был распространен до 1930-х, он стал базовой частью национальной идентичности, которая с 1990-х переживает рост и возрождение. Здесь шаманизм (с моей точки зрения, уже неошаманизм) активно развивается, его выбирают люди и поддерживают местные политические элиты.

— В своей книге «Говорящие с духами» вы рассказываете о тунгусском шаманизме. Как вы думаете, почему именно это явление подарило миру слово «шаман»? Был ли сибирский очаг шаманизма в каком-то плане важнее других? 

— Я думаю, слово «шаман» взято из тунгусского языка (если вообще из него взято) случайно. Возможно, это обусловлено первыми или очень яркими встречами русских путешественников с тунгусскими шаманами. Сибирский очаг являлся важнейшим именно потому, что здесь был описан эталонный шаманизм. Именно в Сибири его описали и осмыслили как определенную систему, а все другие подобные сравнивали именно с ним.

«Известный мне шаманизм обречен»

— Манвир Сингх утверждает, что шаманизм не первобытная мудрость и не суеверное варварство, а неизбежное порождение человеческого общества, которое возникает снова и снова. Как вы относитесь к этой идее? 

— Манвир Сингх прав в первой части утверждения, но со второй точно переборщил. 

В своей книге он определяет шаманизм широкой рамкой, используя только три критерия, поэтому в его шаманизм попали все магические, знахарские и профетические практики, использующие самые разные техники транса. Он совершенно не рассматривает мировоззренческие основы, без которых не может существовать ни одна религиозная система, хотя сам называет шаманизм древней религией. В таком понимании шаманизм, конечно, будет возрождаться, потому что на рынке услуг всегда будут востребованы как древние практики, так и откровенное шарлатанство.

В моем понимании шаманизм определяется большим количеством критериев, он привязан к определенным типам мышления, обществ и экономики, которые постепенно исчезают, поэтому и сам шаманизм трансформируется, теряя свою суть, то есть переставая им быть. Известный мне шаманизм обречен.

Куклы качина индейцев хопи

— Одна из главных составляющих шаманский практик — трансовая. На ваш взгляд, как переживание транса влияет на психику человека? 

— Любое сильное переживание влияет на психику, трансовое — тем более. Другое дело, что на каждого человека оно влияет совершенно по-разному. Как это оценивать, я не знаю.

Шаманизм в культуре

— Какие фильмы, музыка и другие произведения искусства передают дух шаманизма?

— Дух шаманизма хорошо передают многие музыкальные этнические коллективы, особенно те, которые опираются на исключительные техники, например горловое пение, использование национальных инструментов, традиционно считающихся шаманскими: бубен, варган, нарс-юх и так далее. Кино и книг про шаманов такое множество, что выбирать трудно, я бы не рискнул.