«Самые интересные наши раскопки были связаны с хазарами»

— Как появилась идея написать книгу о хазарах? Почему этот народ показался вам интересным для исследования?

Валерий: Первые мои раскопки были на хазарских памятниках. Да и сам по себе каганат интересен.

Ольга: Я не археолог, но я работала литературным редактором журнала «Донская археология» и летом ездила на раскопки, была администратором и переводчиком в международной экспедиции, организованной журналом. Естественно, понемногу я чему-то научилась и стала участвовать в полевых работах. Случилось так, что самые интересные наши раскопки были связаны с хазарами.

Хазарский курган с «квадратным ровиком» и с двумя погребениями. Нижнедонские Частые Курганы. Фото из книги

Мы исследовали несколько хазарских курганов — так называемых курганов «с ровиками». Это единственные археологические памятники, которые оставлены собственно хазарами. Все остальные памятники хазарского времени либо относятся к другим народам, жившим на территории каганата, либо связаны с хазарами не вполне однозначно. Скажем, хазарскую крепость Саркел строили византийские мастера, там стоял смешанный гарнизон, составленный из окрестных кочевников... 

Курганы «с ровиками», которые можно найти в донских степях, — все, что осталось от этнических хазар. Раскапывать их было очень интересно. В одном таком кургане мы сделали редкую находку — во рту у черепа лежала тонкая золотая пластинка. Никто не знает, для чего она предназначалась. Еще один курган (правда, его исследовал другой отряд нашей экспедиции) имел интересную историю. Его ограбили еще в древности — это судьба абсолютного большинства степных курганов, кроме самых маленьких, незаметных, или тех, что покрыты очень толстым каменным панцирем. Следы ограбления сохранились до сегодняшнего дня, и больше никто не тронул курган, считая, что все ценное из него уже вынесли. Но когда археологи сняли насыпь, выяснилось, что под ней было не одно, а два захоронения, и второе оказалось неразграбленным. В нем лежал хазарский воин с полным комплектом вооружения, с богатым поясным набором (многочисленными декоративными бляхами) и серебряным перстнем на пальце. Рядом с воином покоились останки его коня... 

Хазарский курган с «квадратным ровиком» и с двумя погребениями. Нижнедонские Частые Курганы. Фото из книги

Кроме того, наша экспедиция несколько лет работала на городище хазарского времени, которое получило название Золотые Горки. Правда, там жили не собственно хазары, а их подданные — представители так называемой салтовской культуры. Вероятно, это были аланы... В конце концов для руководителя нашей экспедиции Владимира Ключникова хазароведение стало основной специализацией. Ну а я, не будучи археологом, просто заинтересовалась этим загадочным народом, с которым мне так или иначе пришлось иметь дело почти в каждый полевой сезон. Тем более что мне «по долгу службы» надо было рассказывать о нем зарубежным волонтерам, работавшим в нашей международной экспедиции.

—  Как собственный опыт раскопок помог вам при работе над книгой? 

Валерий: Кроме того, что опыт дает возможность использовать собственные воспоминания, — он позволяет лучше понимать результаты археологических раскопок.

Начало раскопок городища Золотые Горки. Фото из книги

Ольга: Мы в своей книге, помимо всего прочего, говорим о работе нашей экспедиции, о «наших» хазарских памятниках. Быть может, это не самые значимые памятники. Но рассказ о них, как мне кажется, оживил книгу — ведь мы не только поделились научными результатами, но и постарались передать свои личные впечатления, показать «кухню» археологии глазами участников и очевидцев.

— Как писать историю народа, о котором сохранилось так мало достоверных свидетельств? Как отделять научные факты от предположений?

Валерий: Так же, как всех остальных народов — сопоставлять данные источников (включая археологические) и сверять их друг с другом и с трудами современных историков. От хазар действительно осталось очень мало археологических свидетельств. Но зато о них писало множество их современников, прежде всего византийцев и арабов. Сохранились и тексты, написанные иудеями, например, переписка испанского еврея Хасдая ибн Шапрута (советника кордовского халифа Абд ар-Рахмана III) и хазарского царя Иосифа. Эти тексты дошли до сегодняшнего дня. Так что не археологией единой…

Раскопки правобережного цимлянского городища, 2009 г. Фото: Wikipedia

«Биологические потомки хазар сегодня наверняка существуют»

— Почему именно хазарское государство оказалось важным посредником между разными мирами — Византией, исламским миром и славянами? 

Валерий: Хазария была посредником только между славянами и исламским миром — Византии для взаимодействия ни со славянами, ни с мусульманами посредники не требовались. Важнее была функция посредника между Византией и Европой с одной стороны и Средней Азией и Китаем — с другой. Хазария оказалась таковым посредником из-за Шелкового пути, основная трасса которого в это время проходила через ее земли.

— Можно ли сегодня встретить потомков хазар? 

Валерий: Вероятно, их можно отыскать в современных еврейских диаспорах Восточной Европы, например, Украины и Белоруссии — известно, что еврейские общины в этом регионе существовали по крайней мере с X века, их отличает особенный именник (список характерных имен). Интересны в этом плане горские евреи Дагестана и Азербайджана, или таты. Они, вероятно, пришли в эти края из Ирана еще в VI веке, но их диаспора могла включить в свой состав и часть иудео-хазар после распада их государства. В татском языке немало тюркизмов...

Костяные пластины из кургана у с. Шиловка на Средней Волге. Фото из книги

Согласно наиболее популярной версии, в качестве наследников иудео-хазар долгое время рассматривались крымские караимы. Авраам Фиркович, живший на рубеже XIX—XX веков известный историк и собиратель еврейских рукописей и других древностей, приложил много сил чтобы доказать преемственность караимов от принявших иудаизм хазар. Но недавно стало окончательно ясно, что Фиркович для «пущей убедительности» систематически подделывал даты караимских надгробий, удревняя их. Комплекс всех других сведений о караимах подтверждает, что в Крыму они появились лишь в середине XIV века, несколько столетий спустя после разгрома Хазарии. Тем не менее, деятельность Фирковича не пропала зря, обернувшись совершенно неожиданной стороной. Предполагается, что именно его теория хазарского, а не еврейского происхождения караимов смогла, несмотря на исповедуемый ими иудаизм, уберечь этот народ от уничтожения во время нацистской оккупации Крыма в 1942—1944 годах... 

Короче говоря, биологические потомки хазар сегодня наверняка существуют. Но народ, с его культурой давно и окончательно ушел в прошлое.

Хазары в культуре

— Вы пишете, что «время от времени хазары входят в моду». Почему они актуальны сегодня?

Ольга: У хазар довольно необычная история, которая будоражит воображение и часто приводит к разного рода историческим и идеологическим спекуляциям. 

Во-первых, как я уже говорила, они, создав огромное государство, почти не оставили археологических следов. 

Во-вторых, на пике своей истории хазары приняли иудаизм — это известно из достоверных письменных источников. Но абсолютно никаких археологических подтверждений этому мы не видим. Да и сам факт массового принятия иудаизма людьми, которые не были этническими евреями, необычен. И это вызывает множество самых противоречивых толкований.

Серебряный поясной набор из курган а с «ровиком». Фото из книги

Если о половцах или, например, огузах, пишут в основном специалисты, то о хазарах очень часто высказываются все, кому не лень. Появляются и псевдонаучные теории, и просто худлит, вроде «Хазарского словаря» Милорада Павича, который абсолютно никакого отношения к историческим хазарам не имеет. Но «модное» слово, вынесенное в заглавие и использованное в тексте, стало одной из составляющих успеха книги.

— Как вы относитесь к тому образу хазар, который создал Павич? Насколько он близок к исторической реальности?

Валерий: Когда мы начинали писать книгу, я попробовал этот роман прочитать. Быстро пришел к выводу, что к исторической реальности он имеет весьма отдаленное отношение. Справедливости ради, сам Павич назвал свою книгу «роман», а не «исторический роман» — то есть на историческую точность он и не претендует.

Милорад Павич

Ольга: Сказав про «отдаленное отношение» романа Павича к исторической реальности, Валерий еще очень мягко выразился.Этот роман вообще никакого отношения к ней не имеет. Хуже того, используя реальные этнонимы и имена, Павич дезинформирует читателя, этому способствует и некоторая «наукообразность» текста. Я, например, сначала пыталась разглядеть за его писаниями историческую правду, предполагая, что он художественно переосмыслил какие-то факты. Но потом поняла, что это в чистом виде полет фантазии. Мне кажется, что это не самый оправданный прием. Тем более что художественные достоинства романа, на мой взгляд, весьма сомнительны.

— Какие книги по истории хазар вы бы посоветовали нашим читателям?

Ольга: Прежде всего труда Михаила Илларионовича Артамонова и Светланы Александровны Плетневой. Конечно, сегодня они в какой-то мере устарели, потому что со времени их написания было сделано много новых значимых археологических открытий. Например, ни Плетнева, ни Артамонов не пишут о курганах «с ровиками» — в те годы они еще попросту не были известны. Тем не менее, книги и статьи названных авторов — это Библия хазароведения.

Памятник Льву Гумилёву на территории Евразийского национального университета имени Гумилёва в Астане

А вот к очень популярным у широкой публики трудам Льва Гумилева, в частности к его книгам «Открытие Хазарии» и «Древняя Русь и Великая Степь» (в которой Гумилев изложил свою концепцию хазарской истории), мы относимся с осторожностью. И это не только наше (Олега Ивика и Владимира Ключникова) мнение. Многие очень крупные ученые-археологи критикуют Гумилева за небрежное обращение с фактами и явную тенденциозность выводов. Об этом мы подробно пишем в нашей книге. 

В конце книги приведен обширный библиографический список — к нему мы и отсылаем всех желающих подробнее познакомиться со специальной литературой о Хазарии.